其为“龙头胡琴”。

    老二：睚眦（yá'zi），龙之二子，龙身豺首，性格刚烈，好勇擅斗，嗜杀好斗，总是嘴衔宝剑，怒目而视，刻镂于刀环、剑柄吞口，以增加自身的强大威力。俗语说：一饭之德必偿，睚眦之怨必报。睚眦便成了克煞一切邪恶的化身。

    老三：嘲风（cháo'fēng），嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。

    老四：蒲牢（pu'láo），传说中的“龙生九子”之一，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬。传说中的龙生九子的老四，喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。

    老五：关于老五有两种说法，狻猊（suān'ni），形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。古书记载是与狮子同类能食虎豹的猛兽，亦是威武百兽率从之意。饕餮（tāo'tiè）羊身，眼睛在腋下，虎齿人爪，有一个大头和一个大嘴。十分贪吃，见到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撑死。后来形容贪婪之人叫：“饕餮”。

    老六：赑屃（bi'xi），又名霸下。形似龟，好负重，长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。

    老七：狴犴（bi'àn），又名宪章，传说中的兽名。形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，因此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。

    老八：负屃（fu'xi），屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。

    老九：螭吻/鸱尾（chi'wěn/chi'wěi），平生好吞，即殿脊的兽头之形。这个装饰现在一直沿用下来，在古建中，“五脊六兽”只有官家才能拥有。泥土烧制而成的小兽，被请到皇宫、庙宇和达官贵族的屋顶上，俯视人间，真有点“平步青云”和“一人得道，鸡犬升天”的意味。这些东西在老百姓眼里如凶神恶煞一般，是作威作福的象征。因此，狻猊、囚牛、獬豸、凤、狎鱼们流传到民间，就有了俗化的名字，分别为：走投无路、赶尽杀绝、跟腚帮捣、顺风打旗、坐山观火。

    是了，看他说话的冷漠无情的语气，应该是饕餮无疑。天庭？这里不是三国演义的小世界吗？怎么还有天庭？而且就算有天庭，喊出苍天已死，黄天当立的逆天之贼，天庭不会一道神雷灭了他吗？反而还有机会成神？看来这个世界的水比自己想象的还要深。

    居然连天庭都出来了，难道这里是南赡部洲？是不是还有西牛贺洲，北俱庐洲，东胜神洲呢？薛天又想深了一层，看来自己要加快速度，在他们反应过来之前，先把事情办了。

    坚信覆巢之下复有完卵乎的众人，指挥着八十万大军轰轰烈烈地攻起城来。这一次的投石车数以万计，在集中轰了城门楼上一个小时后，大军开始了云梯攻城大战。

    每次攻城的场面都很震撼。这里的人命是最不值钱的，每秒钟都有无数的人死去，可能是死在箭下，可能是死在石头底下，也可能死于云梯被掀翻，摔了下来……不管他们怎么死去，他们始终都是为了国家才牺牲，薛天自会履行诺言，让他们的家人过得好一点。

    转眼半天时间过去，四路大军都攻上了城墙，在城头和敌人，黄巾力士苦苦交战。那些黄巾力士力大无穷，刀枪不入，士卒们都要以百换一，才能真正砍下它们的脑袋。

    战事陷入了苦战。薛天毫不担心，就是八十万人全交代在这里，只要能杀了张角，就是大功告成。别看黄巾军五十万人看着很多，他们的真实战力的确很差。这才半天，他们也死了十几万人，伤亡不可谓不大。薛天自信再过半天，巨鹿城就是他的囊中之物。

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